Scienze 2026

Il corso offre gli strumenti necessari alla comprensione di postumanesimo e neo-materialismo femminista, seguendone i recenti sviluppi transdisciplinari. Si parte dal monismo di Spinoza, per evitare la tentazione a indulgere nella dialettizzazione e ritrovare i suoi concetti di corpo, potenza ed espressione, e rivisitarli oltre l’antropocentrismo radicandoli in una materia vibrante e multispecie. ll poststrutturalismo ci aiuterà a comprendere i modi in cui i corpi sono diventati superfici di iscrizione dei poteri, in quali istituti disciplinari e perché è stata inventata e perseguita l’anormalità delle persone non eteronormate. La categoria di biopolitica rappresenterà il punto di partenza per esplorare l’articolazione reciproca della razionalità scientifica occidentale e del capitalismo avanzato e ci permetterà di analizzare l’accesso a interruzione volontaria di gravidanza e tecnologie riproduttive nel quadro più ampio dell’ingiunzione alla riproduzione di stati, mercati e bianchezza. Le epistemologie e le filosofie femministe della scienza ci aiuteranno a superare le tradizionali dicotomie oppositive “natura vs cultura” e “umano vs non-umano” per evitare ogni rischio di ricaduta in dualismi universalizzanti e per riconoscere la parzialità di qualsiasi produzione di sapere, divenendo consapevoli dei propri posizionamenti e punti di vista.
Con il neo-materialismo e il postumanesimo femminista capiremo perché è necessario muovere oltre il bios, per comprendere la costituzione transpecie di ogni corpo e studiare i grovigli, gli entanglment, i concatenamenti naturalculturali e collettivi in cui da sempre siamo immers*. Studieremo non solo i dispositivi e le logiche predatorie che catturano sessi e specie seconde nei flussi del capitalismo avanzato, tra medicina rigenerativa&riproduttiva ed esclusione onto-etico-epistemologica delle alterità, ma anche i modi in cui zoe, la vita più che umana e transpecie e transregno, si dà al di fuori di ogni confine di genere, specie e nazione. Cercheremo di capire come a partire da un insieme di rivendicazioni delle Women of Color la giustizia riproduttiva sia divenuta sempre meno antropocentrica e sempre più transpecie, lasciandosi ibridare da e ibridando le istanze ecologiste e offrendoci così teorie e pratiche etico-politiche in grado di cogliere e rispettare le differenze di cui sono forieri i corpi. Con le ecologie politiche transfemministe cercheremo vie di fuga che muovano oltre la riproduzione del medesimo, provando a com/pensare, cioè sia a pensare con i corpi e i territori che già stanno vivendo e morendo i giorni della sesta estinzione e del riscaldamento globale, sia a rimediare a e curare i danni loro inflitti.